一花一世界一沙一天堂佛教与花有很深的因缘佛陀诞生时，百花盛开。佛陀向东西南北四方各走七步，步步皆生莲花。在佛陀成道、说法时，常有天人从空中散下缤纷的天花赞叹、供养。佛陀即将涅槃时，天人们以曼陀罗等种种珍贵的天花来供养佛陀。佛经里有许多与花相关的典故，如：拈花微笑、天女散花、花开见佛、梦幻空花、镜花水月、一花开五叶、莲花藏世界……《杂阿含经》说“凡盛必有衰，以衰为究竟……如花转萎悴，我今亦复尔。”以花来诠释世事的无常。
《华严经探玄记》中记载：
花有十种象征意义
微妙美好象征佛陀的德行
逐渐开放象征修行悟道
对称端正象征功德圆满
芳香四溢象征利益众生
令人欢喜象征德行感召
结构精巧象征行事善巧
光鲜清洁象征永断灾障
装饰环境象征殊胜因缘
能结果实象征终成佛果
不受污染象征本性清净
在早春微寒的天气里，祝圣寺的山茶花悄然绽放。山茶花形姿优美，有山野林间的洒脱气质，叶片浓绿光泽、花形艳丽缤纷，大气端庄，持重朴实，文学家李渔说山茶“具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？”戴雪而荣，饱满温婉，无愧“耐冬树”之名，相传茶花树神，因不愿被吴三桂移栽到庭院中而凋萎枝叶，受到吴三桂鞭打，但终于如愿回到山中，故又称胜利花。山茶花的药用价值，始见于明代李时珍《本草纲目》，清乾隆名医吴仪洛的《本草从新》中已有详述：“山茶花微辛、甘寒、凉血。治吐衄肠风下血，汤、火伤灼（麻油调涂）用红者。”咏朱墨斋山茶花宋朝·金朋说谁掇孤根墙解栽，天然农艳衬瑶台。岁寒松柏如相问，一点丹红雪里开。山茶明朝·归有光山茶孕奇质，绿叶凝深浓。岁寒无后凋，亦自当春风。白山茶宋朝·许及之白茶记异品，天曹玉玲珑。不作烧灯焰，深明韫椟功。易容非世力，幻质本春工。皓皓知难污，尘飞漫自红。
春色
宋朝·慧日永明智觉延寿大师
绿柳堤边春色多数树重重袅翠萝
红白花枝争斗发晴阴天气半相和
中山谩醉千壶酒易水徒悲一曲歌
尘世无凭唯道外荣枯瞬息尽消磨
南无阿弥陀佛学修并重知行合一
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