此岸播种,彼岸花开 [复制链接]

教育的此岸播撒什么样的种子？彼岸开什么样的花、结什么样的果？

对教育意义多年的追寻和对生命价值不断的拷问，使我深刻地明白：教育之教，在于文化的传承；教育之育，在于生命的丰盈。好学校应该是学习乐园、书香校园、精神家园。没有文化的传承、生命的丰盈和精神的发育，就个人而言，不能算是真正意义上的成长，就教育而言，不能称为真正的教育。

一个人的精神发育史，就是一个人的阅读成长史。人，一旦有了思想，就有了俯瞰问题的全景视角，就有了洞悉现象背后本质的理性精神，就有了坚守信仰的情怀和担当。阅读，是打造学校教育精神底色最具固本清源的活动。没有阅读存量和增量的生命个体，不会有生命的厚度与灵*的温度；没有阅读习惯的民族，不会有让全世界叹服的民族精神的高度。阅读，是生命个体的相互映照，是不同肤色种族的交流通道。

让一个人的生命，拥有整个民族历史的精神血脉和先哲贤达的生命体悟，阅读，就是最好的途径。阅读中外美文，诵读中华诗文经典，汲取文化养分，充实自己，温暖心灵，启迪智慧，对丰厚生活、丰富精神、丰盈生命至关重要。

我们传承诗文，就是在传承文脉。“言之无文，行而不远。”人类发展史上有诸多精神丰碑，而要真切地仰望、解读、达到或超越，阅读和思考是最佳途径。华夏文明孕育了浩如烟海的经史子集，留下了灿若星斗的诗词曲赋。其中蕴含的品德修养、审美情趣、民族精神、爱国情怀丰富而厚重，广博且精深。它承载历史、传承文明、养育人类，是人类智慧之果，精神之花。我们要坚定文化自信，传承精神，最好的载体就是诗文名篇。诗文经典，历经岁月淘洗，千锤百炼，是华夏民族的过往，是*皮肤黑眼睛的群体的智慧结晶，是一个伟大而坚贞的民族对生命的礼赞！这些经典，读之字字珠玑，诵之金声玉振。借助经典，可以构建认知框架，丰富学识涵养，充盈精神世界，最终遇见更好的自己。

我们追寻诗文，就是在追寻远方。孔子说：“不学诗，无以言。兴于诗，立于礼，成于乐。”又说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”从《诗经》走来，历经秦汉的风雨，魏晋的烟云，唐宋的天空，明清的故事，现当代的变迁；历经“楚辞”、“建安风骨”、“魏晋风度”、“正始之音”、“盛唐气象”，诗以中华文明的特定形式使之具有独具特色的魅力和价值，成为我们最宝贵的精神食粮。在日积月累的高声诵读中，浸润书香、涵养人文、激励生命、诗化品格、飞扬心灵，养成积极向上和不断进取的人生态度，心灵之花将随着岁月的流逝慢慢释放出浓醇的人性芬芳。

我们品味诗文，就是在感悟生命。中华经典中最有价值的当属诗词。她以一种对生命的敬畏与体悟，对生活的执著与热爱，对社会的洞察和思考，柔韧地在热爱生活的中华儿女心中生根发芽、开花结果。诗词，以一种更自由奔放、更自省自觉、更自我拷问的形态使我们相信生活的美好，沉思生命的内涵，感受存在，思慕远方。无论是清风明月夜，还是斜阳草树下，与经典对话，我们就活在经典承载的精神世界的前世今生里，伴随着时代的起起伏伏，经历了无数个云卷云舒，潮起潮落；无数个晨钟暮鼓，花开花谢。

我们传诵诗文，就是在涵养情怀。我们的来处是我们民族血脉里最富有表现力的乐观、善良、坚强、勇敢而又不舍进取的民族精神的传承。我们的去处是在这个伟大的时代里，沿着中华民族的执著和信仰，顺着圣人“大道之行也，天下为公”的理想坚定地走在民族复兴的大道上。如此，我们的教育才是成功的，也是生生不息的，更是有担当有情怀的。如果我们的学生没有人文底蕴、理性精神、家国情怀和国际视野，谈不上“受到良好的教育。”

千淘万漉虽辛苦，吹尽*沙始到金。我校语文学科组的同仁们，追寻生命和教育的真情、真景与真谛，探寻人文教育的来处和去处，如琢如磨，如切如磋。他们呕心沥血，精心编纂的校本教材《万虑潮生》，以经典的解读和传承为己任，以思辨和审美为终极追求，充分体现了他们对语文教育和人文底蕴的深刻感悟和认知。在一次语文学科教研活动中，我曾要求语文学科教师应答：我们从哪儿来、要到哪儿去？这既是他们编写此书的一个动因，也是邀我做序难以推脱的缘由。我本才疏学浅，写下这些文字，实属班门弄斧，脸红汗潮，愧疚不已！

我们更多地是处于一个科技信息时代，而非思想和精神的时代。技术进步和媒介创新，改变着人们的阅读方式。娱乐化、商业化潮流下，功利、浮躁的氛围下，很难找到恰当的通道和方式来凸显并提升阅读的基础性、全局性、社会性的文化价值。我们，所有人，都应该坚信阅读的力量，把阅读养成一种习惯；我们更应当把我们的孩子培养成为具有浓厚阅读兴趣、纯净阅读德性、沉浸式阅读习惯和深度阅读技巧的阅读者。

无论如何，我们就一起在此岸虔诚地播撒种子，远远静待彼岸花开！

是为序。

注：本文是为阅读悦美校本教材做序。