杨慧
人们在赞美心仪的对象时，总爱用“像花儿一样”来比喻。诸如“幸福像花儿一样”，“生活像花儿一样”，＂姑娘像花儿一样”等等，不胜枚举。花儿是美的典范，花儿是美的象征。“爱美之心，人皆有之”。赏花自然而然就成了享受美好生活的重要组成。
在细致入微的镜头下，花瓣、花蕊、花茎、花叶更是一个多姿多彩的花花世界。天下有着赏析不尽的美。
我曾在待建工地的杂草丛生的土堆上看到过一片野生的毛牵牛花。远远望去，细细的缠枝蔓藤上开着一朵一朵其貌不扬的小喇叭花，然而当我近距离拍下它的照片时，竟然惊艳到了我：花瓣呈放射状纹理，边沿白里透着淡淡的紫，花蕊白紫相间象是一朵镶嵌在喇叭中心的珠花，散发出淡雅恬静的气息，美得不亚于室内栽培的兰花。
很多事物的美是要人主动去发现的。正如法国著名的雕塑家罗丹指出的：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”眼睛是心灵之窗。勇于探索，细心观察，就会看到很多人忽略的细微末节，在别人司空见惯的东西上发现不为众人所熟悉的美。不＂走心”地看，其结果是视而不见，亦或熟视无睹。
在郊野的湿地公园里，常常可见生长着一些不出名的小野花。例如：花朵白里带绿的白车轴草，黄蕊白瓣的鬼针草，鹅黄色的续断菊。它们在高大乔木的树冠下，争享着树枝间隙中散射的弱光，绽放着属于自身的光华。正如清袁枚在《苔》这首诗中描绘的：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”
这些小花，从外形上看，和牡丹、梅花、兰花、菊花这类耳熟能详的花儿相比，自然相形见绌，但是它们那顽强的生命力，“也学牡丹开”的精气神足以给人鼓舞和力量。
在发现美和欣赏美中，不能只注视到众生万物的外观，更要注视它们的核心，抉发它们的品性，透入外形，触及其内在的真。此真，也即是美。
明代著名学者王阳明在《传习录》中写道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。我以为花开花落乃自然规律，花儿美与不美，能不能打动你的心扉，全在于欣赏人能否“走心”，全在于欣赏人自身的修为。心有一片灿烂阳光，就会看到黑夜黎明前的曙光。
八月的一天，我到东湖绿道去拍晨曦美景。惊鸿一瞥，被路边一丛丛、一簇簇、一团团妖艳火红的花儿吸引。这一片花圃像极了节日天空上燃放的烟花。
追根溯源，原来它就是在我国已生长一千五百余年的一种植物——石蒜。清陈淏子所著巜花镜》上记载：“深秋独茎直上，未分数枝，一簇五朵，正红色，光焰如金灯。”此花在众多诗人的笔下称之为金灯花。
对金灯花的鉴赏，世人褒贬不一。唐朝女诗人薛涛作《金灯花》，“阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。”金灯花开之时虽然看不到茂盛的花叶，但花儿色彩艳艳，就像照耀在皇宫红墙上初升的霞光。没有绿叶相配的红花，在诗人眼里亦是美景。
宋代的晏殊在《金灯花》其一中写到：“煌煌五枝灯，下有玉蟠螭。汉宫已荆棘，此地生何为。既无膏火用，虚名徒自欺。”晏殊对金灯花颇有微词，认为金灯花不能作为书生夜读的灯火，徒有虚名而已。可后来不知何故让他对金灯花的评价来了个一百八十度的大转弯。晏殊又作了一首《金灯花》。诗曰：“兰香爇处光犹浅，银烛烧时焰不馨。好向书生窗下种，免教辛苦更囊虫。”反而认为用兰草做成的香梵烧时的火焰不及金灯花明亮，蜡烛燃烧时的火焰不如金灯花有香气。这既散清香又发光亮的金灯花种在窗下陪伴书生夜读，就不需要书生辛苦地去囊萤取光了。不得不说欣赏人的一时情绪或者主观意识主宰了对欣赏对象美与不美的感受。
金灯花有不少的别名。比如：传到日本后，日本人称之为彼岸花；宋代《太平广记》中有记载为：“金灯一曰九形，花叶不相见。俗恶人家种之，一名“无义草”。此外民间还有什么“冥界之花”、“黄泉之花”、“鬼警花”这类听起来叫人不寒而栗的俗名。究其所以，皆因金灯花见花不见叶，见叶已无花，花叶同根生，至死不相逢的自然生长特性，由观花人加以想象，杜撰出来一些光怪离奇的传说而成。以现代眼光来看，实属无稽之谈。
纵观金灯花的鉴赏历史，或褒或贬说明了赏花人的心态、学识、品性足以影响对客观事物美与不美的内涵的解读和判断。心中有美，就会自觉摒弃“物衰”的意念，就会极力去发掘平凡事物中光彩鲜亮的部分。美无处不在。
一年四季各地都会举行赏花盛会。那些用花儿组建的各种历史的、现代的人文景观别有洞天，更具吸引力，让赏花人流连忘返。年年岁岁花相似，岁岁年年景不同。花儿之美被园林设计师用他们深厚的文化底蕴，巧夺天工的创意，被园林工艺师用他们灵巧的双手发挥到了极致。许多爱花之人种花、插花，凭借自己丰富的想象力和创造力让平凡的居家锦上添花，还有众多摄影爱好者制作的创意摄影作品美轮美奂，令人叫绝。美是可以创造的。
愿你有一双发现美的眼睛，一颗领悟美的真心，一双创造美的巧手。心中充满阳光，哪儿都有诗和远方。
.8.27
手机摄影和后期制作：杨慧
文章创作：杨慧
推荐编辑：李武兵/李勋修