?陇头月彼岸花
绿草丛中，叶生华谢，永不相逢。看懂时光，离歌分颂，彼岸花红。
微澜西子湖泓，隽秀逸，秋波起风。漪过穿桥，天堂萍水，此岸情衷。
:11
年9月21日，沐林人第一次咏诵《陇头月》这一词牌，题目是《彼岸花》。
度娘告诉我们，彼岸花是石蒜科植物，一般梵语音为曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，意思是开在天界之红花。
传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于其花和叶具有不能见面的特性，因此石蒜又被称为无情无义的花。
彼岸花是多年生草本植物，不同时期开花也亦有不同，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，那时正是上坟的日子。
这种花经常长在野外的石缝里、坟头上，在那儿大批大批的开着，远远就像是血所铺成的地毯，红得似火似河，被喻为“火照之路。”曼珠沙华就像是长长*泉路上唯一的风景与色彩。灵*藉由着这花的指引，走向天界。
佛经里说“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
彼岸花在花落后叶才生，花和叶是不能见到的，于是有人用她来比喻没有结果的爱情。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。可他们心心相惜，互相倾慕。终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情地扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠*无比的诅咒：既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火。佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭。你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分。我不能帮你解开这狠*的咒语，那我带你去那彼岸，让你在那儿花开遍野吧。”
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花。等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变作纯白。
佛云：“大喜不若大悲，铭记不如忘记。是是非非，怎么能分得掉呢。”佛还是依念将这花种在了彼岸，叫它曼陀罗华。因其在彼岸，因而叫它彼岸花。
然而在三途河中，被河水褪色的花已经把所有的红色滴在了河水里，因此其终日哀号不断，令人闻之哀伤。
地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里。不一会儿，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出。地藏将它拿到手里，叹道：“你已脱身而去，得大自在，为何还要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？这样吧，我让你做个走向轮回之路的接引使者，让大家记住你这一个色彩。既然彼岸已有曼陀罗华，那就叫你曼珠沙华吧。”
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
《法华经卷一》里就有关于它们的记载：“尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上、及诸大众。”
沐林人年9月21日出差来到人间天堂杭州，诺大的西湖胜景不见，“绿草丛中，叶生华谢，永不相逢”的彼岸花却触动了心弦。
此岸情衷，彼岸花红。这时词中说明的“看懂时光，离歌分颂，彼岸花红。”如果不知晓前面的典故，其实真的还是不容易看懂的。
下片词在彼岸与此岸之间游弋。现实中是眼见“微澜西子湖泓，隽秀逸，秋波起风。”可是在心底里，俨然仿佛被吹回到了千年之前。
烟雨朦胧中，只见得“漪过穿桥，天堂萍水，此岸情衷。”而上片的“彼岸花红”，已经化入了连绵的时空烟雨。
典故好比调料，好厨师会用得更好。
词人这里以杭州西子湖畔的彼岸花为媒，通过彼岸花的传说，借用其花与叶“永不相逢”的典故来抒写一种彼岸花所蕴含的因果昭然、把握当下的智慧深意。
而这一切，都只在词人精心描绘的意境中微微透出，让读者于言外得之。词人的观察力和艺术构思，可算是细入豪芒。
彼岸花的传说渲染的故事蛮长，有*泉路、*门关、冥界、忘川河、奈何桥、孟婆汤、三生石、因果、苦报、悔药等等长长一串。
《彼岸花》背后的传说故事，您看过吗？
（阿玛书于0921）
陇头月彼岸花
绿草丛中，叶生华谢，永不相逢。看懂时光，离歌分颂，彼岸花红。
微澜西子湖泓，隽秀逸，秋波起风。漪过穿桥，天堂萍水，此岸情衷。
查询沐林人词鉴赏原创