《中国散文年度排行榜》入选作品(3)——
桃源洞探幽索微
少木森
闽地永安有个桃源洞，知道的人一定不少。倘若以时下流行的“名片”说法论之，桃源洞可谓是永安的几大名片之一，而且古已如此。一到桃源洞口，只要抬头一望，洞口绝壁上就刻有明朝两郡司马陈源堪所书桃源洞口四个大字，还有他的题诗也嵌刻在高高的山崖上。单从这一点看，就可知道明朝时期桃源洞风景区已经开发比较完善了。若再从文字细考，更会发现永安桃源洞在宋朝时就已经是闽中驰名的风景名胜之一，抗金名相李纲在此写下吟咏桃源洞的七律诗，说这里“山水人称小武夷”。到了明朝，大旅行家徐霞客的足印踏上了这个景区，更是对永安桃源洞“一线天”写下了那几句传颂千古的经典词，他把这“一线天”与武夷、*山、浮盖等处的“一线天”对比，称“未曾见若此之大而逼、远而整者”，从此，永安桃源洞“一线天”闻名遐迩，到了年，永安桃源洞“一线天”终于被上海吉尼斯大世界认定为世界上“最狭长的一线天”。
一句话，桃源洞成为永安的一张名片，首先，是自然风光的奇特。其次，是有一定的文化积淀，有深远的文化景深。
先看看这里的自然风光。桃源洞奇峰峭壁、碧水丹山、风光绮丽，属于干燥气候条件下的陆相漂流沉积的丹霞地貌。游览桃源洞，游人自然先是游览自然风光，流连于山水之间。这桃源洞本无洞，那些似洞非洞的裂隙，或陡深莫测，或中裂一隙，多数留有天光。天光一线者，即为“一线天”，横穿者多要低头拾阶，侧身而过，颇有探奇幽趣；而天光如漏斗而下者，又常诱人抬头仰望，放飞心情，颇让人意气飞扬。还有那些拔地而起的山岩，或如髻如簇，纵目一望，气象万千；或壁立千仞，峰回路转，柳暗花明。而且，整个景区植被丰富，真可谓峰奇壑深，壁峭路险，山青水秀，造就了雄、绝、秀、幽的景色特征，移步换景，让人目遐接。大自然这*斧神工的制作，真叫人拍手叫绝。还有林间涯际的奇花异草，让人顿生诗情诗绪，我曾经于秋分时节游览桃源洞，对随处可见的红花蒜惊叹不已，写下《秋分》一诗，寄寓着情智隐喻，以及幽幽的倾诉：“秋分前后三天，叫秋彼岸/红花石蒜——开在秋彼岸期间/就被叫作彼岸花/……/彼岸的花——红花石蒜/红花石蒜——彼岸的花/秋分前前后后的几天/它就是能够开得那样/——不管不顾，灿灿烂烂/不避秋风……”
自然，游桃源洞你既可以把侧重点放在自然景观上，揽胜纵怀，恣意放飞心情；更可以把侧重点放在文化景深上，探幽索微，发古之幽情，观今之世态。游览桃源洞，我们可以想起许多古人的名字，陶渊明、李纲、邓肃、陈源堪、徐霞客、李如鸿，等等。
由桃源想到《桃花源记》，想到陶渊明所创的桃花源般美好社会理想，显然是极自然的事。据有人考证，中国各地叫桃源、桃花坞的村以上的地方数以千计，大多数就是从《桃花源记》衍生而来，足见陶渊明影响之深远，也足见中国百姓对“和谐无争”的美好社会理想的期望值之高……我们入桃源洞，不妨也看桃花，也说桃花源，说陶渊明，在“桃源”这样的文化景深里，谈古说今，自是一种淡泊，一种放松，一种和谐，也是一种陶冶，对涵养达观淡泊人生情怀一定是有作用的，对和谐社会、和谐人际关系的构建，也一定是有所裨益的。
在桃源洞里一定还会很自然地想起李纲和邓肃。邓肃是永安本地人，是宋朝抗金名臣之一，宋徽宗大造御花园，命民间贡献“花石纲”，民不聊生时，太学生争先献诗颂圣，独邓肃上诗十一章批评皇帝劳民伤财，触怒了皇帝，被革出太学。宋高宗时，他升任左正言，在不及三个月里，他连上二十余疏，直陈时弊，要求改革，多被采纳。后来，投降派势力抬头，力主抗金的宰相李纲被宋高宗罢相，贬出京城，任福建沙县盐税官。邓肃不顾个人安危得失，力陈抗金与投降的利弊，并上书挽留李纲，高宗盛怒，也罢了邓肃的官，遣回故里。归乡后，邓肃多次约请在沙县的李纲同游桃源洞，寄情山水，各留下诗篇。据说，两位忠臣的游览，很快惊动了当地民众，许多乡绅纷纷来邀请李纲到村里做客、讲学、题字，但由于当时*治黑暗，动辄以言语文字惹祸，邓肃替李纲一一婉言谢绝了。贡川一乡绅心巧，叫人烧煮了清水田螺汤，一盆河里拾得的石螺，一把岸边采摘的菖蒲青草，没花几个钱，却做出了鲜美的佳肴，还寓着“一清二白”之意，这一片人间真情让两位忠臣感动不已，应那位贡川乡绅的要求，李纲还是挥笔写下了一条幅：清白做人。听说这条幅也曾经镌刻在桃源洞某处的岩壁上，可惜已被岁月风雨所蚀，不可考也。而李纲吃过的清水田螺汤流传了下来，成为永安人日常的汤羹和一些馆店的特色小吃之一。
桃源洞里，还有一个关于清官的传说。游人一上桃源洞的望象台，一般要做两件事：一是指点观赏邻近的一个著名景点——象鼻岩，整个山体由一块巨大山岩组成，形如一只大象伸长鼻子要吸喝山下清碧的燕江水，惟妙惟肖，颇有意趣。二是租借望眼镜，眺望江对面葛里风景区修竹湾方向一块丹崖石屏。那石屏上刻着“乾坤清气”四个大字，笔势飘逸，面江临风，如其字义，少一些烟火味，多一些平淡恬静，多一些清正之气，望之，顿感心胸朗阔。相传，这四个字出自明朝天启年间永安首任县令李如鸿的手笔。李如鸿到任后多次乘船巡察，了解民风民情，到各村庄穷苦百姓家问寒问暖，一心做一个体恤民情、为民办实事的“好官”、“清官”。一日夜间，他与随从行船至石崖往西约五百米的一个回水处，见水流不再喧哗，旋转回流，婉约如歌，如泣如诉；夹岸修竹也瑟瑟有声，其音清越醇净。李如鸿觉得稀奇，问随从说：“这是什么地方？其境如此高洁渺远，与别处不同。”随行的师爷说：“这叫修竹湾。当地人说，有一年永安发大水，曾经有一位清官亲自从沙县押运救灾物资来永安，在这里翻船遇难。说来也怪，自那以后，这险滩的水流变得平静多了，流水总在打着转，像是留恋什么，低回浅唱，迟迟不肯离去；那片竹林也从此唱吟不绝，纪念这位清官。”这与其说是在追忆一个故事，不如说是借题发挥，专说给这新到任的父母官听的。李如鸿在昏暗灯光下望了望师爷，觉得师爷的话说得意味深长，师爷的目光更是意味深长！细细想来，这既是这位忠厚正直的师爷对自己的期望，也是永安百姓们的心声啊！李如鸿什么话也没有说，只叫铺展纸墨，挥笔写下了“乾坤清气”四个大字，并题诗一首：“洞口门常闭，高山满白云。惟存千古意，夜月照江滨。”字里行间含有“高山仰止”之意，既表达了李如鸿对那位传说中的清官的敬仰，也表露了自己决心做一个清官，留一股清气在人间的心迹。
不管这些传说是真是幻，其实我们都不用去计较，哪怕可能是编造和附会，那也是民心的呈现，是民意的表达。这样一些反映民意民心的“清官文化”，在中国的许多景区里也都有，但由于多数带着当地的生活气息和文化特色，而葆有了文化活力，使人虽百见百听而并不太厌烦，反倒觉得是一种反复的印证，强化了整个民族的“清官文化”的内涵与魅力。我觉得，在永安桃源洞发掘这样的文化已经是“恰逢其时”了，无疑对时下的廉*教育、廉*建设，以及青少年一代的正气清气的培育涵养，是会有“无形功效“的。
附：再度入选《中国散文排行榜》
感谢编辑先生的