闲话中元节
小时候知道*节，大人总是说，不能出去，外面有老猫，怕怕。后来才知道，*节就是中元节。中元之名起于北魏，是道教的说法。正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
农历七月也是报恩月，在佛教里有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。
在民间传统习俗中，中元节源于早期的“七月半”农作物丰收秋尝祭祖，古时候人们对于农事丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要，也就是秋天收获时候，人们奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，让祖先尝新鲜，并祈求祖先保佑来年的好收成。
由此看出，中元节融合了民间世俗、道教、佛教三种文化，应该说其祭祀文化流传已久，影响地域很广泛。但从现在看，知道中元节的人并不多，尤其是年轻人，很多人连听说过这个名字都没有，更别谈祭祀了。
但作为一种传统文化，在古诗词中出现的频率还是蛮多的。从这些诗词中，我们可以看到当时的一些祭祀活动情况。
唐代令狐楚曾写过《中元日赠张尊师》，从中可以看到道观里的祭祀。
偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
李郢写过《中元夜》，从他诗里可以看出，中元夜的祭祀还是蛮热闹的，并不是小时候大人吓唬我们的那种情况。
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
乾隆皇帝对放河灯独有情钟，写过好几首诗，其中就有“数声仙梵海天呗，一朵金莲上下荷”；“天月正团水月印，池莲欲谢火莲辉。”近代这方面的诗词就更多了。
前天晚上，空谷诗钟社的临屏对联，就是题中元节。他们还是很跟节令的。我也即兴写了一副，算是完成了作业。
案上供先祖，日理桑麻，暮呈俎豆，遥祭几回言稔岁；
路边烧纸钱，波摇菡萏，风打梧桐，相思一缕入瑶京。
去年的中元节是阳历8月28日，没有写对联，当时可能是读了李商隐的诗《中元作》，写了一首读后感：
读李商隐《中元作》
清风来盛世，何必放河灯。
月读中元韵，星牵两岸绳。
拨弦愁落雁，剪雪恐生冰。
未得仙台梦，山留扫叶僧。
前年的中元节是阳历8月15日，当时写了一首诗《中元节》
初秋暮色热犹升，回念先人情笃增。
烟袅平畴心未尽，柳边复去放荷灯。
翻翻这些旧作，也给自己带来些安慰，还好，没有愧对传统节日。
悠雲于上阳古城
/08/21
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